TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:02:56 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 316《佛說大乘菩薩藏正法經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 316《Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.24 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 佛說大乘菩薩藏正法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說大乘菩薩藏正法經卷第十 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ thập 　　　　譯經三藏朝散大夫試光祿卿 　　　　dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu thí Quang Lộc Khanh 　　　　光梵大師賜紫沙門臣惟淨 　　　　quang phạm Đại sư tứ tử Sa Môn Thần duy tịnh 　　　　等奉　詔譯 　　　　đẳng phụng 　chiếu dịch 慈悲喜捨品第五之餘 từ bi hỉ xả phẩm đệ ngũ chi dư 復次大蘊如來。告精進行太子言。 phục thứ Đại uẩn Như Lai 。cáo tinh tấn hạnh/hành/hàng Thái-Tử ngôn 。 云何名為菩薩大悲之心。 vân hà danh vi/vì/vị Bồ Tát đại bi chi tâm 。 所謂菩薩求彼阿耨多羅三藐三菩提時。以大悲心而為先導。 sở vị Bồ Tát cầu bỉ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thời 。dĩ đại bi tâm nhi vi tiên đạo 。 譬如士夫所有命根。以出入息而為先導。 thí như sĩ phu sở hữu mạng căn 。dĩ xuất nhập tức nhi vi tiên đạo 。 積集大乘菩薩。以大悲心為其先導亦復如是。 tích tập Đại-Thừa Bồ Tát 。dĩ đại bi tâm vi/vì/vị kỳ tiên đạo diệc phục như thị 。 又如轉輪聖王以其輪寶而為先導。即能獲得諸寶。 hựu như Chuyển luân Thánh Vương dĩ kỳ luân bảo nhi vi tiên đạo 。tức năng hoạch đắc chư bảo 。 圓具菩薩大悲為先導故。即能獲得一切佛法。 viên cụ Bồ Tát đại bi vi/vì/vị tiên đạo cố 。tức năng hoạch đắc nhất thiết Phật Pháp 。 是故當知。 thị cố đương tri 。 菩薩大悲於一切眾生而不棄捨。 Bồ Tát đại bi ư nhất thiết chúng sanh nhi bất khí xả 。 復次太子。云何是菩薩於諸眾生轉大悲心。 phục thứ Thái-Tử 。vân hà thị Bồ Tát ư chư chúng sanh chuyển đại bi tâm 。 所謂菩薩觀見世間一切眾生。 sở vị Bồ Tát quán kiến thế gian nhất thiết chúng sanh 。 堅固執著諸有身見。彼所隨逐乃至諸見。而為纏縛。 kiên cố chấp trước chư hữu thân kiến 。bỉ sở tùy trục nãi chí chư kiến 。nhi vi triền phược 。 菩薩為說斷除執著之法。 Bồ Tát vi/vì/vị thuyết đoạn trừ chấp trước chi Pháp 。 是為菩薩於諸眾生轉大悲心。又復菩薩觀見世間一切眾生。 thị vi/vì/vị Bồ Tát ư chư chúng sanh chuyển đại bi tâm 。hựu phục Bồ Tát quán kiến thế gian nhất thiết chúng sanh 。 住顛倒處。以無常法計為常想。苦為樂想。 trụ/trú điên đảo xứ/xử 。dĩ vô thường Pháp kế vi/vì/vị thường tưởng 。khổ vi/vì/vị lạc/nhạc tưởng 。 無我我想。不淨淨想。菩薩為說斷除顛倒之法。 vô ngã ngã tưởng 。bất tịnh tịnh tưởng 。Bồ Tát vi/vì/vị thuyết đoạn trừ điên đảo chi Pháp 。 是為菩薩於諸眾生轉大悲心。 thị vi/vì/vị Bồ Tát ư chư chúng sanh chuyển đại bi tâm 。 又復菩薩觀見世間一切眾生。顛倒取著諸染欲事。 hựu phục Bồ Tát quán kiến thế gian nhất thiết chúng sanh 。điên đảo thủ trước chư nhiễm dục sự 。 於所生母及諸姊妹起貪染心。菩薩作是思惟。 ư sở sanh mẫu cập chư tỷ muội khởi tham nhiễm tâm 。Bồ Tát tác thị tư tánh 。 怪哉世間罪業眾生。愛著欲境非聖所行。邪行充滿。 quái tai thế gian tội nghiệp chúng sanh 。ái trước dục cảnh phi Thánh sở hạnh 。tà hành sung mãn 。 原其所生。居母胎藏次由母產。 nguyên kỳ sở sanh 。cư mẫu thai tạng thứ do mẫu sản 。 云何于今反生欲意。姊妹同體出一母胎。 vân hà vu kim phản sanh dục ý 。tỷ muội đồng thể xuất nhất mẫu thai 。 豈以染緣共期和合。壞極破壞最極破壞。恣貪瞋癡破毀身心。 khởi dĩ nhiễm duyên cọng kỳ hòa hợp 。hoại cực phá hoại tối cực phá hoại 。tứ tham sân si phá hủy thân tâm 。 無智所壞摧滅正法。建立非法行險難法。 vô trí sở hoại tồi diệt chánh pháp 。kiến lập phi pháp hạnh/hành/hàng hiểm nạn/nan Pháp 。 趣入地獄餓鬼畜生境界。 thú nhập địa ngục ngạ quỷ súc sanh cảnh giới 。 譬如狐群於其夜分入棄屍林中。起恚惡相伺其所食。 thí như hồ quần ư kỳ dạ phần nhập khí thi lâm trung 。khởi nhuế/khuể ác tướng tý kỳ sở thực/tự 。 世間顛倒染著眾生亦復如是。又如世間生盲之人。 thế gian điên đảo nhiễm trước chúng sanh diệc phục như thị 。hựu như thế gian sanh manh chi nhân 。 不能瞻視諸有色相墮險惡處。 bất năng chiêm thị chư hữu sắc tướng đọa hiểm ác xứ/xử 。 染著眾生亦復如是。又如猪群食其殘棄不淨之物。 nhiễm trước chúng sanh diệc phục như thị 。hựu như trư quần thực/tự kỳ tàn khí bất tịnh chi vật 。 染著眾生亦復如是。以顛倒染緣為染污所壞。 nhiễm trước chúng sanh diệc phục như thị 。dĩ điên đảo nhiễm duyên vi/vì/vị nhiễm ô sở hoại 。 入魔境界魔索繫縛。欲泥陷沒。 nhập ma cảnh giới ma tác/sách hệ phược 。dục nê hãm một 。 菩薩為說斷除染愛之法。是為菩薩於諸眾生轉大悲心。 Bồ Tát vi/vì/vị thuyết đoạn trừ nhiễm ái chi Pháp 。thị vi/vì/vị Bồ Tát ư chư chúng sanh chuyển đại bi tâm 。 又復菩薩觀見世間一切眾生。為五蓋所覆。 hựu phục Bồ Tát quán kiến thế gian nhất thiết chúng sanh 。vi/vì/vị ngũ cái sở phước 。 欲箭所射處處愛著。眼見色已著所愛境。 dục tiến sở xạ xứ xứ ái trước 。nhãn kiến sắc dĩ trước/trứ sở ái cảnh 。 耳聞其聲。鼻嗅其香。舌了其味。身覺其觸。 nhĩ văn kỳ thanh 。tỳ khứu kỳ hương 。thiệt liễu kỳ vị 。thân giác kỳ xúc 。 隨諸所愛而生取著。苦哉眾生違害處多。 tùy chư sở ái nhi sanh thủ trước 。khổ tai chúng sanh vi hại xứ/xử đa 。 親附惡友互求財利。與彼惡友同其知解。 thân phụ ác hữu hỗ cầu tài lợi 。dữ bỉ ác hữu đồng kỳ tri giải 。 得無義利互為損惱。多諸惛沈睡眠惡法。懈倦迷悶。 đắc vô nghĩa lợi hỗ vi/vì/vị tổn não 。đa chư hôn trầm thụy miên ác pháp 。giải quyện mê muộn 。 無智隨逐起諸惡作。此等眾生為客塵煩惱。 vô trí tùy trục khởi chư ác tác 。thử đẳng chúng sanh vi/vì/vị khách trần phiền não 。 染污其心起諸疑惑。 nhiễm ô kỳ tâm khởi chư nghi hoặc 。 此等眾生不能決定獲得最上甚深佛法。菩薩為說斷除蓋障等法。 thử đẳng chúng sanh bất năng quyết định hoạch đắc tối thượng thậm thâm Phật Pháp 。Bồ Tát vi/vì/vị thuyết đoạn trừ cái chướng đẳng Pháp 。 是為菩薩於諸眾生轉大悲心。 thị vi/vì/vị Bồ Tát ư chư chúng sanh chuyển đại bi tâm 。 又復菩薩觀見世間一切眾生。起諸慢心。 hựu phục Bồ Tát quán kiến thế gian nhất thiết chúng sanh 。khởi chư mạn tâm 。 謂慢過慢慢過慢。我慢增上慢卑慢邪慢。 vị mạn quá mạn mạn quá mạn 。ngã mạn tăng thượng mạn ty mạn tà mạn 。 如是七慢。一者於劣計勝。二者於勝計等。 như thị thất mạn 。nhất giả ư liệt kế thắng 。nhị giả ư thắng kế đẳng 。 三者於勝計勝。四者恃所執我。五者計己多德。 tam giả ư thắng kế thắng 。tứ giả thị sở chấp ngã 。ngũ giả kế kỷ đa đức 。 於增上功德法而起慢心。六者計己少分劣他。 ư tăng thượng công đức Pháp nhi khởi mạn tâm 。lục giả kế kỷ thiểu phần liệt tha 。 七者謂己有德。以慢心故所應稱讚而不稱讚。 thất giả vị kỷ hữu đức 。dĩ mạn tâm cố sở ưng xưng tán nhi bất xưng tán 。 所應禮奉而不禮奉。不敬耆宿。 sở ưng lễ phụng nhi bất lễ phụng 。bất kính kì tú 。 於師尊所不能聽受。於智者所不能請問。何者是善。 ư sư tôn sở bất năng thính thọ 。ư trí giả sở bất năng thỉnh vấn 。hà giả thị thiện 。 何者不善。何者所應親近。 hà giả bất thiện 。hà giả sở ưng thân cận 。 何者不應親近何者應作。何者不應作。何者有罪。何者無罪。 hà giả bất ưng thân cận hà giả ưng tác 。hà giả bất ưng tác 。hà giả hữu tội 。hà giả vô tội 。 何者是正道。何者是三摩地。何者是解脫。 hà giả thị chánh đạo 。hà giả thị tam-ma-địa 。hà giả thị giải thoát 。 如是等法不能請問。菩薩為說斷除一切魔障之法。 như thị đẳng Pháp bất năng thỉnh vấn 。Bồ Tát vi/vì/vị thuyết đoạn trừ nhất thiết ma chướng chi Pháp 。 是為菩薩於諸眾生轉大悲心。 thị vi/vì/vị Bồ Tát ư chư chúng sanh chuyển đại bi tâm 。 又復菩薩觀見世間一切眾生。愛繩所縛。 hựu phục Bồ Tát quán kiến thế gian nhất thiết chúng sanh 。ái thằng sở phược 。 所謂愛樂男女妻妾財利等事。以愛著故。 sở vị ái lạc nam nữ thê thiếp tài lợi đẳng sự 。dĩ ái trước cố 。 是即愛樂生死險難三塗惡趣。 thị tức ái lạc sanh tử hiểm nạn/nan tam đồ ác thú 。 三有纏縛拘束身心不得自在。以不自在故造諸罪業。 tam hữu triền phược câu thúc thân tâm bất đắc tự tại 。dĩ ất tự tại cố tạo chư tội nghiệp 。 菩薩為令彼悉趣向涅盤聖道。宣說正法。 Bồ Tát vi/vì/vị lệnh bỉ tất thú hướng Niết-Bàn Thánh đạo 。tuyên thuyết Chánh Pháp 。 是為菩薩於諸眾生轉大悲心。 thị vi/vì/vị Bồ Tát ư chư chúng sanh chuyển đại bi tâm 。 又復菩薩觀見世間一切眾生。 hựu phục Bồ Tát quán kiến thế gian nhất thiết chúng sanh 。 離善知識近惡知識。以近惡故染著十種不善之法。 ly thiện tri thức cận ác tri thức 。dĩ cận ác cố nhiễm trước thập chủng bất thiện chi Pháp 。 謂殺生偷盜邪染妄言綺語兩舌惡口貪欲瞋恚邪 vị sát sanh thâu đạo tà nhiễm vọng ngôn khỉ ngữ lưỡng thiệt ác khẩu tham dục sân khuể tà 見。菩薩欲令一切眾生為善知識之所攝受。 kiến 。Bồ Tát dục lệnh nhất thiết chúng sanh vi/vì/vị thiện tri thức chi sở nhiếp thọ 。 息除一切不善之業。積集清淨十善業道。 tức trừ nhất thiết bất thiện chi nghiệp 。tích tập thanh tịnh thập thiện nghiệp đạo 。 宣說正法。是為菩薩於諸眾生轉大悲心。 tuyên thuyết Chánh Pháp 。thị vi/vì/vị Bồ Tát ư chư chúng sanh chuyển đại bi tâm 。 又復菩薩觀見世間一切眾生。癡所覆障。 hựu phục Bồ Tát quán kiến thế gian nhất thiết chúng sanh 。si sở phước chướng 。 無明黑暗而常隨逐。 vô minh hắc ám nhi thường tùy trục 。 執著我人眾生壽者補特伽羅作者受者我我所等。 chấp trước ngã nhân chúng sanh thọ giả Bổ-đặc-già-la tác giả thọ/thụ giả ngã ngã sở đẳng 。 菩薩為令如是一切眾生。慧眼清淨諸見斷滅。宣說正法。 Bồ Tát vi/vì/vị lệnh như thị nhất thiết chúng sanh 。Tuệ-nhãn thanh tịnh chư kiến đoạn diệt 。tuyên thuyết Chánh Pháp 。 是為菩薩於諸眾生轉大悲心。 thị vi/vì/vị Bồ Tát ư chư chúng sanh chuyển đại bi tâm 。 又復菩薩觀見世間一切眾生。 hựu phục Bồ Tát quán kiến thế gian nhất thiết chúng sanh 。 沈沒生死不能解脫。五蘊殺者常所殺害。 trầm một sanh tử bất năng giải thoát 。ngũ uẩn sát giả thường sở sát hại 。 菩薩為令解脫五蘊。超越輪回曠野險難。出離三界。 Bồ Tát vi/vì/vị lệnh giải thoát ngũ uẩn 。siêu việt luân hồi khoáng dã hiểm nạn/nan 。xuất ly tam giới 。 宣說正法。是為菩薩於諸眾生轉大悲心。 tuyên thuyết Chánh Pháp 。thị vi/vì/vị Bồ Tát ư chư chúng sanh chuyển đại bi tâm 。 又復菩薩觀見世間一切眾生。作諸不善。 hựu phục Bồ Tát quán kiến thế gian nhất thiết chúng sanh 。tác chư bất thiện 。 如棘刺樹雖生無成。造不善業亦復如是。 như cức thứ thụ/thọ tuy sanh vô thành 。tạo bất thiện nghiệp diệc phục như thị 。 此世他世五趣輪回。不能順向涅盤聖道。 thử thế tha thế ngũ thú luân hồi 。bất năng thuận hướng Niết-Bàn Thánh đạo 。 菩薩為其開涅盤門使令趣入。宣說正法。 Bồ Tát vi/vì/vị kỳ khai Niết-Bàn môn sử lệnh thú nhập 。tuyên thuyết Chánh Pháp 。 是為菩薩於諸眾生轉大悲心。 thị vi/vì/vị Bồ Tát ư chư chúng sanh chuyển đại bi tâm 。 復次太子。菩薩如是觀察世間諸眾生故。 phục thứ Thái-Tử 。Bồ Tát như thị quan sát thế gian chư chúng sanh cố 。 以十種相轉大悲心。何等為十。 dĩ thập chủng tướng chuyển đại bi tâm 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。 一者無諂誑心轉。虛空出離故。二者深固心轉。 nhất giả vô siểm cuống tâm chuyển 。hư không xuất ly cố 。nhị giả thâm cố tâm chuyển 。 能善出離故。三者無虛假神通轉。正道出離故。 năng thiện xuất ly cố 。tam giả vô hư giả thần thông chuyển 。chánh đạo xuất ly cố 。 四者無屈曲心轉。止諸曲心善出離故。 tứ giả vô khuất khúc tâm chuyển 。chỉ chư khúc tâm thiện xuất ly cố 。 五者真實心轉。於一切眾生悉無高下平等出離故。 ngũ giả chân thật tâm chuyển 。ư nhất thiết chúng sanh tất vô cao hạ bình đẳng xuất ly cố 。 六者隨護他轉。自心清淨善出離故。 lục giả tùy hộ tha chuyển 。tự tâm thanh tịnh thiện xuất ly cố 。 七者堅固慧心轉。離動靜心而常安住善出離故。 thất giả kiên cố tuệ tâm chuyển 。ly động tĩnh tâm nhi thường an trụ thiện xuất ly cố 。 八者棄捨己樂轉。無愛著出離故。九者隨授他樂轉。 bát giả khí xả kỷ lạc/nhạc chuyển 。vô ái trước/trứ xuất ly cố 。cửu giả tùy thọ/thụ tha lạc/nhạc chuyển 。 利他出離故。十者荷負眾生極重檐轉。 lợi tha xuất ly cố 。thập giả hà phụ chúng sanh cực trọng diêm chuyển 。 堅固精進善出離故。 kiên cố tinh tấn thiện xuất ly cố 。 菩薩摩訶薩以如是等十種勝相。於諸眾生轉大悲心。 Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị đẳng thập chủng thắng tướng 。ư chư chúng sanh chuyển đại bi tâm 。 又復菩薩或有眾生。應以大乘法得出離者。 hựu phục Bồ Tát hoặc hữu chúng sanh 。ưng dĩ Đại-Thừa Pháp đắc xuất ly giả 。 即起悲心而為出離。此說是為菩薩大悲。 tức khởi bi tâm nhi vi xuất ly 。thử thuyết thị vi/vì/vị Bồ Tát đại bi 。 又復眾生應修布施淨戒安忍精進靜慮勝慧 hựu phục chúng sanh ưng tu bố thí tịnh giới an nhẫn tinh tấn tĩnh lự thắng tuệ 法者。即起悲心隨應出離。 Pháp giả 。tức khởi bi tâm tùy ưng xuất ly 。 此說是為菩薩大悲。 thử thuyết thị vi/vì/vị Bồ Tát đại bi 。 又復眾生應修念處正勤。神足根力覺道。 hựu phục chúng sanh ưng tu niệm xứ chánh cần 。thần túc căn lực giác đạo 。 歡喜根本最勝事業。及次第諸定。 hoan hỉ căn bản tối thắng sự nghiệp 。cập thứ đệ chư định 。 乃至十善業道廣大章句。隨應為轉。從悲心起佛自然智。 nãi chí thập thiện nghiệp đạo quảng đại chương cú 。tùy ưng vi/vì/vị chuyển 。tùng bi tâm khởi Phật tự nhiên trí 。 而為飲食資養慧命。此說是為菩薩大悲。 nhi vi ẩm thực tư dưỡng tuệ mạng 。thử thuyết thị vi/vì/vị Bồ Tát đại bi 。 又復菩薩自諸所行極善所作。起大悲心。 hựu phục Bồ Tát tự chư sở hạnh cực thiện sở tác 。khởi đại bi tâm 。 隨諸眾生應何所作。悉能圓滿眾生意樂。 tùy chư chúng sanh ưng hà sở tác 。tất năng viên mãn chúng sanh ý lạc 。 此說是為菩薩大悲。若諸菩薩摩訶薩。 thử thuyết thị vi/vì/vị Bồ Tát đại bi 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 具足如是大悲心者。即能觀察眾生。 cụ túc như thị đại bi tâm giả 。tức năng quan sát chúng sanh 。 悉令獲得如是等法。此乃菩薩思惟愍念起大悲心。 tất lệnh hoạch đắc như thị đẳng Pháp 。thử nãi Bồ Tát tư tánh mẫn niệm khởi đại bi tâm 。 復次太子。云何是為菩薩喜心。 phục thứ Thái-Tử 。vân hà thị vi/vì/vị Bồ Tát hỉ tâm 。 所謂菩薩於諸善法。隨所思念適悅歡喜。聞諸善法。 sở vị Bồ Tát ư chư thiện Pháp 。tùy sở tư niệm Thích-duyệt hoan hỉ 。văn chư thiện Pháp 。 不驚不懼不生懈倦。蠲除一切別異心意。 bất kinh bất cụ bất sanh giải quyện 。quyên trừ nhất thiết biệt dị tâm ý 。 安然愛樂一切法樂。心喜身順。自心清淨歡喜意生。 an nhiên ái lạc nhất thiết pháp lạc/nhạc 。tâm hỉ thân thuận 。tự tâm thanh tịnh hoan hỉ ý sanh 。 覩如來身相好莊嚴。勤求愛樂增上適悅。 đổ Như Lai thân tướng hảo trang nghiêm 。cần cầu ái lạc tăng thượng Thích-duyệt 。 聽法無倦。依法修行歡喜愛樂。 thính pháp vô quyện 。y Pháp tu hành hoan hỉ ái lạc 。 諸來惡語歡喜忍受。隨所生起諸歡喜法。 chư lai ác ngữ hoan hỉ nhẫn thọ 。tùy sở sanh khởi chư hoan hỉ Pháp 。 於一切眾生起無礙心。廣為宣說令生勝解。 ư nhất thiết chúng sanh khởi vô ngại tâm 。quảng vi/vì/vị tuyên thuyết lệnh sanh thắng giải 。 無祕惜心攝伏慳吝。隨所求者歡喜而施。面常熙怡攝護毀戒。 vô bí tích tâm nhiếp phục xan lận 。tùy sở cầu giả hoan hỉ nhi thí 。diện thường 熙di nhiếp hộ hủy giới 。 尊敬持戒常生清淨。自所修行得清淨已。 tôn kính trì giới thường sanh thanh tịnh 。tự sở tu hành đắc thanh tịnh dĩ 。 超越一切惡趣怖畏。歡喜安慰一切眾生。 siêu việt nhất thiết ác thú bố úy 。hoan hỉ an uý nhất thiết chúng sanh 。 諸來惡語起觸嬈者歡喜忍受。 chư lai ác ngữ khởi xúc nhiêu giả hoan hỉ nhẫn thọ 。 施諸眼目及身分時。歡喜甘忍。心無間斷常生悅樂起歡喜心。 thí chư nhãn mục cập thân phần thời 。hoan hỉ cam nhẫn 。tâm Vô gián đoạn thường sanh duyệt lạc/nhạc khởi hoan hỉ tâm 。 尊重師長。尊勝己者不生輕慢。 tôn trọng sư trường/trưởng 。tôn thắng kỷ giả bất sanh khinh mạn 。 面常熙怡含笑先言。離諸顰蹙諂曲心意。 diện thường 熙di hàm tiếu tiên ngôn 。ly chư tần túc siểm khúc tâm ý 。 雜亂語言歡喜悉除。喜心愛樂諸出離法。 tạp loạn ngữ ngôn hoan hỉ tất trừ 。hỉ tâm ái lạc chư xuất ly Pháp 。 仰敬師尊如諸菩薩。頂重正法猶護己身。尊奉如來如惜其命。 ngưỡng kính sư tôn như chư Bồ-tát 。đảnh/đính trọng chánh pháp do hộ kỷ thân 。tôn phụng Như Lai như tích kỳ mạng 。 欽承師範如其父母。 khâm thừa sư phạm như kỳ phụ mẫu 。 愛念一切眾生如所生子。遵軌範師如護眼目。敬修行者如護頭頂。 ái niệm nhất thiết chúng sanh như sở sanh tử 。tuân quỹ phạm sư như hộ nhãn mục 。kính tu hành giả như hộ đầu đính 。 信受諸波羅蜜多如固手足。 tín thọ chư Ba-la-mật-đa như cố thủ túc 。 重說法師如愛妙寶。勤求正法如重良藥。 trọng thuyết pháp sư như ái diệu bảo 。cần cầu chánh pháp như trọng lương dược 。 讚奉醫王如水上善。太子。如是所說是為菩薩喜心。 tán phụng y vương như thủy thượng thiện 。Thái-Tử 。như thị sở thuyết thị vi/vì/vị Bồ Tát hỉ tâm 。 若住喜心菩薩摩訶薩。於一切時常得歡喜。 nhược/nhã trụ/trú hỉ tâm Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư nhất thiết thời thường đắc hoan hỉ 。 勤求正法曾無懈倦。起歡喜心修菩薩行。 cần cầu chánh pháp tằng vô giải quyện 。khởi hoan hỉ tâm tu Bồ Tát hạnh 。 復次太子。云何是為菩薩捨心。所謂捨者。 phục thứ Thái-Tử 。vân hà thị vi/vì/vị Bồ Tát xả tâm 。sở vị xả giả 。 有其三種。何等為三。一煩惱捨。二自他隨護捨。 hữu kỳ tam chủng 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。nhất phiền não xả 。nhị tự tha tùy hộ xả 。 三時隨時捨。云何名煩惱捨。謂恭敬不高。 tam thời tùy thời xả 。vân hà danh phiền não xả 。vị cung kính bất cao 。 不恭敬不下。得利無領納。失利無惱恚。 bất cung kính bất hạ 。đắc lợi vô lĩnh nạp 。thất lợi vô não nhuế/khuể 。 見諸持戒及毀戒者平等其心。稱讚不喜。譏謗不恚。 kiến chư trì giới cập hủy giới giả bình đẳng kỳ tâm 。xưng tán bất hỉ 。ky báng bất nhuế/khuể 。 毀辱能安。譽美無動。於諸苦法善能決擇。 hủy nhục năng an 。dự mỹ vô động 。ư chư khổ Pháp thiện năng quyết trạch 。 於諸樂法常所伺察。隨順不著違害不斷。 ư chư lạc Pháp thường sở tý sát 。tùy thuận bất trước vi hại bất đoạn 。 於善惡友住平等心。善作惡作亦復無二。 ư thiện ác hữu trụ/trú bình đẳng tâm 。thiện tác ác tác diệc phục vô nhị 。 愛非愛境平等而捨。多聞無聞悉無領受。 ái phi ái cảnh bình đẳng nhi xả 。đa văn vô văn tất vô lĩnh thọ 。 善說惡說都無違順。安慰過失二俱平等。 thiện thuyết ác thuyết đô vô vi thuận 。an uý quá thất nhị câu bình đẳng 。 等心愛念自他眾生不惜身命。 đẳng tâm ái niệm tự tha chúng sanh bất tích thân mạng 。 於上中下一切眾生平等照明。於美惡相住平等法。 ư thượng trung hạ nhất thiết chúng sanh bình đẳng chiếu minh 。ư mỹ ác tướng trụ/trú bình đẳng pháp 。 於真妄中自實清淨。太子如是所說。菩薩自無種類捨心清淨。 ư chân vọng trung tự thật thanh tịnh 。Thái-Tử như thị sở thuyết 。Bồ Tát tự vô chủng loại xả tâm thanh tịnh 。 此說是為諸煩惱捨。云何名為自他隨護捨。 thử thuyết thị vi/vì/vị chư phiền não xả 。vân hà danh vi/vì/vị tự tha tùy hộ xả 。 所謂菩薩當段取身肉。 sở vị Bồ Tát đương đoạn thủ thân nhục 。 行布施時住於捨心悉無所求。身無所作。語無所作。中亦無動。 hạnh/hành/hàng bố thí thời trụ/trú ư xả tâm tất vô sở cầu 。thân vô sở tác 。ngữ vô sở tác 。trung diệc vô động 。 無眼相無色相。乃至無意相無法相。一切無動。 vô nhãn tướng vô sắc tướng 。nãi chí vô ý tướng vô Pháp tướng 。nhất thiết vô động 。 此名為捨。惡作無害亦名為捨。 thử danh vi xả 。ác tác vô hại diệc danh vi xả 。 善作無動亦名為捨。自他俱忍亦名為捨。 thiện tác vô động diệc danh vi xả 。tự tha câu nhẫn diệc danh vi xả 。 諸所饒益及不饒益住平等心。亦名為捨。 chư sở nhiêu ích cập bất nhiêu ích trụ/trú bình đẳng tâm 。diệc danh vi xả 。 無諸諍訟名最上捨。自心決定。亦名為捨。 vô chư tranh tụng danh tối thượng xả 。tự tâm quyết định 。diệc danh vi xả 。 伺察自他悉無所害。菩薩住等引心而行於捨。然菩薩捨。 tý sát tự tha tất vô sở hại 。Bồ-tát trụ đẳng dẫn tâm nhi hạnh/hành/hàng ư xả 。nhiên Bồ Tát xả 。 不同諸佛世尊所行捨法。何以故。菩薩摩訶薩。 bất đồng chư Phật Thế tôn sở hạnh xả Pháp 。hà dĩ cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於其捨法現前了知常所修作。 ư kỳ xả pháp hiện tiền liễu tri thường sở tu tác 。 於諸善法而常勤求。知時隨時而行捨故。 ư chư thiện Pháp nhi thường cần cầu 。tri thời tùy thời nhi hành xả cố 。 云何名為時隨時捨。所謂菩薩觀見眾生非法器者。 vân hà danh vi/vì/vị thời tùy thời xả 。sở vị Bồ Tát quán kiến chúng sanh phi pháp khí giả 。 無聞之者悉住捨心。 vô văn chi giả tất trụ/trú xả tâm 。 又於衰毀譏苦一切眾生亦住捨心。又於聲聞乘法。決定超越而捨。 hựu ư suy hủy ky khổ nhất thiết chúng sanh diệc trụ/trú xả tâm 。hựu ư Thanh văn thừa Pháp 。quyết định siêu việt nhi xả 。 於布施時行持戒捨。於忍辱時。 ư bố thí thời hạnh/hành/hàng trì giới xả 。ư nhẫn nhục thời 。 行布施持戒忍辱精進捨。於精進時行持戒捨。於禪定時行布施捨。 hạnh/hành/hàng bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn xả 。ư tinh tấn thời hạnh/hành/hàng trì giới xả 。ư Thiền định thời hạnh/hành/hàng bố thí xả 。 於智慧時行五波羅蜜多悉圓滿捨。 ư trí tuệ thời hạnh/hành/hàng ngũ Ba-la-mật-đa tất viên mãn xả 。 此說是為時隨時捨。諸所應作及不應作。 thử thuyết thị vi/vì/vị thời tùy thời xả 。chư sở ưng tác cập bất ưng tác 。 彼一切法悉住平等。亦名為捨。諸住捨行菩薩摩訶薩。 bỉ nhất thiết pháp tất trụ/trú bình đẳng 。diệc danh vi xả 。chư trụ xả hạnh/hành/hàng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 乃至於彼諸善法分悉名為捨。太子。如是所說。 nãi chí ư bỉ chư thiện Pháp phần tất danh vi xả 。Thái-Tử 。như thị sở thuyết 。 皆名菩薩摩訶薩於一切眾生起慈悲喜捨之 giai danh Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết chúng sanh khởi từ bi hỉ xả chi 心。 tâm 。 爾時世尊釋迦牟尼如來。告舍利子言。 nhĩ thời Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni Như Lai 。cáo Xá-lợi-tử ngôn 。 彼時大蘊如來。為彼精進行太子。 bỉ thời Đại uẩn Như Lai 。vi/vì/vị bỉ tinh tấn hạnh/hành/hàng Thái-Tử 。 說慈悲喜捨法已。即復宣說六波羅蜜多。何等為六。 thuyết từ bi hỉ xả Pháp dĩ 。tức phục tuyên thuyết lục Ba-la-mật-đa 。hà đẳng vi/vì/vị lục 。 所謂布施波羅蜜多。持戒波羅蜜多。忍辱波羅蜜多。 sở vị bố thí Ba-la-mật đa 。trì giới Ba-la-mật đa 。nhẫn nhục Ba-la-mật-đa 。 精進波羅蜜多。禪定波羅蜜多。 tinh tấn Ba-la-mật-đa 。Thiền định Ba-la-mật-đa 。 勝慧波羅蜜多。如是宣說諸波羅蜜多。令彼精進行太子。 thắng tuệ Ba-la-mật đa 。như thị tuyên thuyết chư Ba-la-mật-đa 。lệnh bỉ tinh tấn hạnh/hành/hàng Thái-Tử 。 發勤精進如理修行。 phát cần tinh tấn như lý tu hành 。 　　布施波羅蜜多品第六之一 　　bố thí Ba-la-mật đa phẩm đệ lục chi nhất 復次佛告舍利子。 phục thứ Phật cáo Xá-lợi-tử 。 云何名為於波羅蜜多發勤精進。舍利子。若於六波羅蜜多勤精進者。 vân hà danh vi/vì/vị ư Ba-la-mật-đa phát cần tinh tấn 。Xá-lợi-tử 。nhược/nhã ư lục Ba-la-mật-đa cần tinh tấn giả 。 此說是為修菩薩行。其六波羅蜜多者。 thử thuyết thị vi/vì/vị tu Bồ Tát hạnh 。kỳ lục Ba-la-mật-đa giả 。 謂布施波羅蜜多。持戒波羅蜜多。忍辱波羅蜜多。 vị bố thí Ba-la-mật đa 。trì giới Ba-la-mật đa 。nhẫn nhục Ba-la-mật-đa 。 精進波羅蜜多。禪定波羅蜜多。 tinh tấn Ba-la-mật-đa 。Thiền định Ba-la-mật-đa 。 勝慧波羅蜜多。舍利子。諸菩薩摩訶薩。 thắng tuệ Ba-la-mật đa 。Xá-lợi-tử 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 見彼沙門婆羅門貧窮孤露來乞匃者。隨諸所欲而悉施與。 kiến bỉ sa môn Bà la môn bần cùng cô lộ lai khất cái giả 。tùy chư sở dục nhi tất thí dữ 。 或乞飲食衣服塗香花鬘及棲止處。 hoặc khất ẩm thực y phục đồ hương hoa man cập tê chỉ xứ/xử 。 或乞病緣醫藥燈明音樂。妻子奴婢園林臺觀。 hoặc khất bệnh duyên y dược đăng minh âm lạc/nhạc 。thê tử nô tỳ viên lâm đài quán 。 金銀瑠璃硨磲瑪瑙珊瑚琥珀摩尼真珠。 kim ngân lưu ly xa cừ mã não san hô hổ phách ma-ni trân châu 。 及餘妙寶象馬車乘財穀庫藏。 cập dư diệu bảo tượng mã xa thừa tài cốc khố tạng 。 乃至四大洲主輪王富樂嬉戲等事。 nãi chí tứ đại châu chủ luân Vương phú lạc/nhạc hi hí đẳng sự 。 至于手足耳鼻眼目身分血肉骨髓。世間所有無不施者。 chí vu thủ túc nhĩ tỳ nhãn mục thân phần huyết nhục cốt tủy 。thế gian sở hữu vô bất thí giả 。 復次舍利子。有十種法。菩薩若能具足清淨。 phục thứ Xá-lợi-tử 。hữu thập chủng Pháp 。Bồ Tát nhược/nhã năng cụ túc thanh tịnh 。 當行布施。何等為十。 đương hạnh/hành/hàng bố thí 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。 一者菩薩不求艱難受用施。二者菩薩不逼惱眾生施。 nhất giả Bồ Tát bất cầu gian nạn/nan thọ dụng thí 。nhị giả Bồ Tát bất bức não chúng sanh thí 。 三者菩薩不驚怖他施。四者菩薩無不捨所請施。 tam giả Bồ Tát bất kinh phố tha thí 。tứ giả Bồ Tát vô bất xả sở thỉnh thí 。 五者菩薩無現相施。六者菩薩於諸眾生無異想施。 ngũ giả Bồ Tát vô hiện tướng thí 。lục giả Bồ Tát ư chư chúng sanh vô dị tưởng thí 。 七者菩薩無損害施。 thất giả Bồ Tát vô tổn hại thí 。 八者菩薩無境土差別施。九者菩薩所施眾生而無作意。(少第十法梵本元闕)。 bát giả Bồ Tát vô cảnh độ sái biệt thí 。cửu giả Bồ Tát sở thí chúng sanh nhi vô tác ý 。(thiểu đệ thập pháp phạm bản nguyên khuyết )。 舍利子。如是十種法。菩薩若能清淨。 Xá-lợi-tử 。như thị thập chủng Pháp 。Bồ Tát nhược/nhã năng thanh tịnh 。 當行布施。 đương hạnh/hành/hàng bố thí 。 復有十法。菩薩若能具足清淨。當行布施。 phục hưũ thập pháp 。Bồ Tát nhược/nhã năng cụ túc thanh tịnh 。đương hạnh/hành/hàng bố thí 。 何等為十。一者菩薩不違業報施。 hà đẳng vi/vì/vị thập 。nhất giả Bồ Tát bất vi nghiệp báo thí 。 二者菩薩無邪意樂施。三者菩薩無不勝解施。 nhị giả Bồ Tát vô tà ý lạc thí 。tam giả Bồ Tát vô bất thắng giải thí 。 四者菩薩無懈倦施。五者菩薩無見面施。 tứ giả Bồ Tát vô giải quyện thí 。ngũ giả Bồ Tát vô kiến diện thí 。 六者菩薩無惱害施。七者菩薩無退屈施。 lục giả Bồ Tát vô não hại thí 。thất giả Bồ Tát vô thoái khuất thí 。 八者菩薩無讚譽持戒施。九者菩薩無輕慢毀戒施。 bát giả Bồ Tát vô tán dự trì giới thí 。cửu giả Bồ Tát vô khinh mạn hủy giới thí 。 十者菩薩不求果報施。如是十種法。菩薩若能清淨。 thập giả Bồ Tát bất cầu quả báo thí 。như thị thập chủng Pháp 。Bồ Tát nhược/nhã năng thanh tịnh 。 當行布施。 đương hạnh/hành/hàng bố thí 。 復有十法。菩薩若能具足清淨。當行布施。 phục hưũ thập pháp 。Bồ Tát nhược/nhã năng cụ túc thanh tịnh 。đương hạnh/hành/hàng bố thí 。 何等為十。一者菩薩無毀謗施。 hà đẳng vi/vì/vị thập 。nhất giả Bồ Tát vô hủy báng thí 。 二者菩薩無違背施。三者菩薩無瑕疵施。 nhị giả Bồ Tát vô vi bội thí 。tam giả Bồ Tát vô hà Tỳ thí 。 四者菩薩無忿怒施。五者菩薩無憎嫉施。六者菩薩無瞋恚施。 tứ giả Bồ Tát vô phẫn nộ thí 。ngũ giả Bồ Tát vô tăng tật thí 。lục giả Bồ Tát vô sân khuể thí 。 七者菩薩無不恭敬施。 thất giả Bồ Tát vô bất cung kính thí 。 八者菩薩無不自手施。九者菩薩隨應止其下劣心施。 bát giả Bồ Tát vô bất tự thủ thí 。cửu giả Bồ Tát tùy ưng chỉ kỳ hạ liệt tâm thí 。 十者菩薩於所生處無悕望施。如是十種法。 thập giả Bồ Tát ư sở sanh xứ vô hy vọng thí 。như thị thập chủng Pháp 。 菩薩若能清淨。當行布施。 Bồ Tát nhược/nhã năng thanh tịnh 。đương hạnh/hành/hàng bố thí 。 復有十法。菩薩若能具足清淨。當行布施。 phục hưũ thập pháp 。Bồ Tát nhược/nhã năng cụ túc thanh tịnh 。đương hạnh/hành/hàng bố thí 。 何等為十。一者菩薩無不堅牢施。 hà đẳng vi/vì/vị thập 。nhất giả Bồ Tát vô bất kiên lao thí 。 二者菩薩無邊際施。三者菩薩無分段施。 nhị giả Bồ Tát vô biên tế thí 。tam giả Bồ Tát vô phần đoạn thí 。 四者菩薩無他信施。五者菩薩不著下劣心施。 tứ giả Bồ Tát vô tha tín thí 。ngũ giả Bồ Tát bất trước hạ liệt tâm thí 。 六者菩薩不求色相受用富貴歡喜施。 lục giả Bồ Tát bất cầu sắc tướng thọ dụng phú quý hoan hỉ thí 。 七者菩薩不求梵王帝釋護世諸天等施。 thất giả Bồ Tát bất cầu Phạm Vương Đế Thích hộ thế chư Thiên đẳng thí 。 八者菩薩不求聲聞緣覺地施。九者菩薩不毀謗智者施。 bát giả Bồ Tát bất cầu Thanh văn Duyên giác địa thí 。cửu giả Bồ Tát bất hủy báng trí giả thí 。 十者菩薩所作善利無不迴向一切智施。 thập giả Bồ Tát sở tác thiện lợi vô bất hồi hướng nhất thiết trí thí 。 如是十種法。菩薩若能清淨。當行布施。 như thị thập chủng Pháp 。Bồ Tát nhược/nhã năng thanh tịnh 。đương hạnh/hành/hàng bố thí 。 佛說大乘菩薩藏正法經卷第十七 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ thập thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:03:09 2008 ============================================================